堅守底線清白做人
作為一名黨員干部，不僅要在大是大非面前做到能夠把握自己，也要在日常小事和生活細節上堅守防線，模范地遵守社會公德、職業道德和家庭美德，講操守、重品性，培養高尚的道德情操，秉持嚴肅的生活態度，樹立良好的生活作風。
在單獨行動的時候，要做到慎獨。
所謂慎獨，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規范行動， 而不做任何有違道德信念、做人原則、違反法律之事。慎獨是我國古代儒家創造出來的具有我國民族 特色的自我修身方法。它是儒家的一個重要概念，講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守， 是儒家風范的最高境界。人生最大的“敵人”就是自己，最難戰勝的也是自己。能不能做到慎獨，是檢驗一個人自覺性、自制力和意志力強不強的重要標志。處處嚴格要求自己，加強自我規范和約束， 切實做到人前人后一個樣、八小時內外一個樣、有沒有監督一個樣，做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干。
在涉及小事的時候，要做到慎微。
所謂慎微，就是審慎于細微而能見微知著，防微杜漸。世界上任何事物的發展變化，都有一由小到大、從量變到質變的演變過程。許多走上犯罪道路的人，都是從“一點點”開始蛻變的。小節 不檢點，小毛病不克服就會演化成大問題。所以說，無論在什么崗位、從事什么工作，都要算好“人 生大賬”，時時刻刻、事事處處把握好自己，認真做好每件小事、管好每個小節，潔身自好，不以善 小而不為，不以惡小而為之。
在遇到首次的時候，要做到慎初。
所謂慎初，就是把住第一次，守住第一關。初之不慎，是走下坡路的起點。而往往是有了第一次，便一而再、再而三，一發而不可收，最后自己毀掉了自己?？梢?，沒能把住第一次，既是淪落的開始，也是將自己陷入萬劫不復的終生痛苦的開始。正如古人講的，“早知今日始，悔不慎當初”。
在臨近結束的時候，要做到慎終。
所謂慎終，就是慎重地考慮到事情的后果。慎終，才能善終。要謹記：欲善終，須慎終。
在與人交流的時候，要做到慎言。
所謂慎言，就是說話要謹慎，不要說自己做不到的事。人們常說"言多語失"、“禍從口出”古人 也說“一言不慎身敗名裂，一語不慎全軍覆沒”的箴言，所有這些都是告訴人們“言必適時，言必適 性、言必適度”，說話要看場合、看時機、看對象，把握好分寸，否則寧肯不說。慎言，非拘謹，更 不膽小怕事，而是少說多聽，從他人之處學習他人的直接或間接的經驗，讓自己在具體實踐中少些錯誤，少走彎路。慎言對當官的特別重要。以孔夫子為例，有一次他的一個學生問他，“老師，我要去做官了，您說，我得注意什么？”孔子：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！币馑际钦f，少說話，少抱怨，做事多用腦子少后悔，你這官也就做穩當了。
在落實行動的時候，要做到慎行。
所謂慎行，就是行為謹慎檢點。人們常說，一個人如果一生成功的話，其實就需要做兩件事，一個是說了該的話，另一個是做了該做的事。慎行不是不行，而是"三思而后行”，要事先考慮好"行”的結果、"行”的后果、"行"的影響。謹慎是獲得成功的必要條件，作家雨果說過“謹慎比大膽要有力量”，因為在現實生活中，我們每一個人的一舉一動都會受到他人的關注，所以，做事要自律，要謹慎地“如臨深淵，如履薄冰”。
在面對誘惑的時候，要做到慎欲。
所謂慎欲，就是要節制自己的欲望，謹慎地把握好欲望的度。欲是人的一種生理本能。人要生活下去，就會有各種各樣的“欲”。但是，凡事總要有個尺度。欲望多了、大了，就要生貪心；欲望過多過大，必然欲壑難填。貪求欲者往往被財欲、物欲、色欲、權勢欲等等迷住心竅，攫求無已，終至縱欲成災。古人說：“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾撲火，粉身乃止?！庇鄤t心散，心散則衰。欲望是脫韁的野馬，是決口的洪水，欲望的放縱必然導致墮落和自我毀滅。
與人交往的時候，要做到慎友。
慎友，就是慎重選擇朋友交往，凈化社交圈。與誰交友，怎樣交友，不是“小事”、“私事”，它關系到一個人的正確成長，關系到一個人的前途命運?！兜茏右帯分杏幸痪浒l人深省的話，“泛愛眾，而親仁”，說的是可以廣泛的愛大家，但要親近有仁德的人。所以，要交德友，善交益友，樂交諍友；不能隨便交友、交損友、濫交友。不能把人際交往異化為酒肉關系、交換關系和金錢關系，特別是對那些千方百計同你拉關系、給你送好處的人，一定要保持頭腦清醒，不為所動，不為所用。要慎重對待社會交往，正確處理人際關系，注意凈化自己的社交圈、生活圈和朋友圈。
其實，人的一生，特別是在看問題、想辦法、做決定時，最應該注意的就是小心謹慎，周密考慮，三思而后行；同時也要注意當機立斷，果敢決策，不要貽誤戰機。這樣，才會有一個美好的人生！
2019年12月9日